इंजील ख़राब हैं ! क़ुरान शरीफ क्या कहती है?

मेरे कई मुस्लिम दोस्त है। और क्योकि मै भी अल्लाह मै ईमान रखता हूँ। और  इंजील का एक अनुयायी हूँ   मै आमतौर पर ईमान और यक़ीन के बारे में अपने मुस्लिम दोस्तों के साथ नियमित रूप से बातचीत करता हूं। असल मै हमारे बीच (मेरे और मेरे मुस्लिम दोस्तों के बीच मै) बहुत कुछ आम है, बल्की उनसे भी ज्यादा, दुनियावी पश्चिमी लोगों के साथ जो अल्लाह में ईमान नहीं रखते  हैं, या उनकी जिंदगी  के लिए ईमान बेतुक  है। अपनी बातचीत में लगभग बिना किसी अपवाद के मैं यह दावा सुनता हूं कि इंजिल सरीफ (  ज़बूर और तौरात जो अल किताब है = बाइबिल) ख़राब  है, या उसे बदल दिया गया है, इसलिए कि आज हम जो पैगाम पढ़ते हैं वह अपमानित और गलतियों से भरा है जो पहले अल्लाह के नबियों और मुरीदों के द्वारा प्रेरित था और उनके जरिये लिखा गया था। अब यह कोई छोटा दावा नहीं है, क्योंकि इसका मतलब यह होगा कि हम अल्लाह के सच को उजागर करने के लिए आज की तारीख में बाइबल(किताबे मुकदस) पर भरोसा नहीं कर सकते। मैंने बाइबल (अल किताब) और पाक क़ुरआन दोनों को पढ़ा और अध्ययन किया, और सुन्नत का अध्ययन करना शुरू कर दिया। तो मुझे क्या पता चला कि यह एक केवल संदेह है बाइबिल(अल- किताब) के बारे मै, हालाँकि यह बात आज इतनी आम हो गयी है, लेकिन इसका कुछ भी जिक्र क़ुरान  सरीफ मै नहीं मिलता है, बल्कि हकीकत मै इस बात ने मुझे चौंका दिया कि क़ुरान शरीफ बाइबिल( अल- किताब) को कितनी गंभीरता से लेती है।         

 बाइबिल(अल-किताब)  के बारे मै क़ुरान शरीफ क्या कहती है ?   

 (ऐ रसूल) तुम कह दो कि ऐ एहले किताब जब तक तुम तौरेत और इन्जील और जो (सहीफ़े) तुम्हारे परवरदिगार की तरफ़ से तुम पर नाजि़ल हुए हैं उनके (एहकाम) को क़ायम न रखोगे उस वक़्त तक तुम्हारा मज़बह कुछ भी नहीं और (ऐ रसूल) जो (किताब) तुम्हारे पास तुम्हारे परवरदिगार की तरफ़ से भेजी गयी है (उसका) रश्क (हसद) उनमें से बहुतेरों की सरकशी व कुफ़्र को और बढ़ा देगा तुम काफि़रों के गिरोह पर अफ़सोस न करना [(सूरा – 5:68)     

ऐ ईमानवालों ख़ुदा और उसके रसूल (मोहम्मद (स०)) पर और उसकी किताब पर जो उसने अपने रसूल (मोहम्मद) पर नाजि़ल की है और उस किताब पर जो उसने पहले नाजि़ल की ईमान लाओ और (ये भी याद रहे कि) जो शख़्स ख़ुदा और उसके फ़रिश्तों और उसकी किताबों और उसके रसूलों और रोज़े आखि़रत का मुन्किर हुआ तो वह राहे रास्त से भटक के दूर जा पड़ा [(सूरा 4:136) निसा] पस जो कु़रान हमने तुम्हारी तरफ नाजि़ल किया है अगर उसके बारे में तुम को कुछ शक हो तो जो लोग तुम से पहले से किताब (ख़़ुदा) पढ़ा करते हैं उन से पूछ के देखों तुम्हारे पास यक़ीनन तुम्हारे परवरदिगार की तरफ से बरहक़ किताब आ चुकी तो तू न हरगिज़ शक करने वालों से होना  [(सूरा 10:94) यूनुस]  

मैंने यह बात ध्यान दी कि यह इस बात की घोषणा करता है कि जो प्रकाशन ‘ किताब के लोगों’ (इसाई और यहूदियों) को मिला है वह अल्लाह की तरफ से है। अब मेरे मुस्लिम दोस्त यह कहते हैं यह सिर्फ असली प्रकाशन पर लागू होता है, चुकी असली प्रकाशन ख़राब हो गया है तो यह आज के कलाम पर लागु नहीं होता है,  लेकिन दूसरा मार्ग उन लोगो की भी पुष्टि करता है जो यहूदियों के कलाम को  (यह वर्तमान काल के बारे  मै भूतकाल के बारे नहीं है) पढ़ रहे है। यह असली प्रकाशन के बारे में बात नहीं कर रहा है लेकिन उस समय जब का कलाम जब क़ुरान शरीफ ज़ाहिर हुई थी। यह लगभग 600 ईस्वी के दौरान नबी मोहम्मद को ज़ाहिर हुई थी।  तो यह रास्ता यहूदियों के कलाम को मंजूरी देता है क्योंकि यह 600 ईस्वी मै मौजूद था। दूसरे रास्ते समान हैं। यहां गौर करें:

और (ऐ रसूल) तुम से पहले आदमियों ही को पैग़म्बर बना बनाकर भेजा कि जिन की तरफ हम वहीं भेजते थे तो (तुम एहले मक्का से कहो कि) अगर तुम खुद नहीं जानते हो तो एहले जि़क्र (आलिमों से) पूछो (और उन पैग़म्बरों को भेजा भी तो) रौशन दलीलों और किताबों के साथ [(सूरा 16:43)अन नहल]

तो क्या ये लोग ईमान लाएँगे और ऐ रसूल हमने तुमसे पहले भी आदमियों ही को (रसूल बनाकर) भेजा था कि उनके पास “वही” भेजा करते थे तो अगर तुम लोग खु़द नहीं जानते हो तो आलिमों से पूँछकर देखो।[ (सूरा 21:7) अल अम्बिया]   

यह वह रसूल है जो पैगम्बर मुहम्मद  से पहले थे लेकिन अहम रूप से दावा करते हैं इन रसूल/पैगम्बरो को अल्लाह के ज़रिये दिये कलाम अभी भी(600 ईस्वी मैं ) उनके पैरोकारों के कब्जे मै थे, तो इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि असल मै दिया गया प्रकाशन(अल-किताब) पैगम्बर मुहम्मद के समय मै ख़राब(बदली) नहीं हुआ था

पाक क़ुरान कहती है कि अल्लाह का कलाम कभी नहीं बदल सकता है

लेकिन अगर गहराई से सोचें और मान ले की अल-किताब बदल गयी है। लेकिन इस बदलाब का क़ुरान शरीफ हिमायत नहीं करती है। ध्यान दें सूरा 5:68 (कानून … खुश खबरी … यह एक प्रकाशन है और यह अल्लाह से आया है)  और निम्नलिखित पर गौर करें

और (कुछ तुम ही पर नहीं) तुमसे पहले भी बहुतेरे रसूल झुठलाए जा चुके हैं तो उन्होनें अपने झुठलाए जाने और अज़ीयत (व तकलीफ) पर सब्र किया यहाँ तक कि हमारी मदद उनके पास आयी और (क्यों न आती) ख़ुदा की बातों का कोई बदलने वाला नहीं है और पैग़म्बर के हालात तो तुम्हारे पास पहुँच ही चुके हैं। [सूरा 6:34(अनआम)] 

तो तुम (कहीं) शक़ करने वालों से न हो जाना और सच्चाई और इन्साफ में तो तुम्हारे परवरदिगार की बात पूरी हो गई कोई उसकी बातों का बदलने वाला नहीं और वही बड़ा सुनने वाला वाक़िफकार है। [सूरा 6:115 (अनआम )]    

उन्हीं लोगों के वास्ते दीन की ज़िन्दगी में भी और आख़िरत में (भी) ख़ुशख़बरी है ख़ुदा की बातों में अदल बदल नहीं हुआ करता यही तो बड़ी कामयाबी है। [सूरा 10:64 (यूनुस)]  

और (ऐ रसूल) जो किताब तुम्हारे परवरदिगार की तरफ से वही के ज़रिए से नाज़िल हुईहै उसको पढ़ा करो उसकी बातों को कोई बदल नहीं सकता और तुम उसके सिवा कहीं कोई हरगिज़ पनाह की जगह (भी) न पाओगे। [सूरा 18:27 (अल कहफ़)]   

अगर हम राजी हैं की पैगम्बर मुहम्मद से पहले के नबीयों को अल्लाह  की ओर से प्रकाशन मिला है (जैसा की सूरा 5:68-69 मै लिखा है) और जब से यह आयते  कई बार काफी साफ़ तौर पे कहती है कि अल्लाह के पैगाम को कोई बदल नहीं सकता है तो कैसे कोई इस बात पर यकीन कर सकता है कि तौरेत , जबूर  और इंजील (अल- किताब = बाइबिल) किसी इंसान के जरिये बदल गयी या ख़राब हो गयी थी?  यह मानने के लिए की बाइबल(किताबे मुक़द्दस) बदल गयी है , उसके लिए क़ुरान सरीफ को खुद को नज़र अंदाज  करना होगा।

यह मामला हकीकत मै, यह विचार की अनेक प्रकार के अल्लाह के प्रकाशन को परखने का विचार की यह एक दूसरे से बेहतर या बदतर है,  हालांकि यह बड़े रूप मै  माना जाता है,  लेकिन कुरान में इसकी हामी नहीं है।

और ऐ मुसलमानों तुम ये) कहो कि हम तो खुदा पर ईमान लाए हैं और उस पर जो हम पर नाज़िल किया गया (कुरान) और जो सहीफ़े इबराहीम व इसमाइल व इसहाक़ व याकूब और औलादे याकूब पर नाज़िल हुए थे (उन पर) और जो किताब मूसा व ईसा को दी गई (उस पर) और जो और पैग़म्बरों को उनके परवरदिगार की तरफ से उन्हें दिया गया (उस पर) हम तो उनमें से किसी (एक) में भी तफरीक़ नहीं करते और हम तो खुदा ही के फरमाबरदार हैं। [सूरा 2:136 (अल-बक़रह)]  (इस आयत पर भी गौर करें-  सूरा 2:285)          

 इसलिए इन बातों मै कोई फर्क नहीं होना चाहिए कि हम सभी प्रकाशन को कैसे मानते है. इसमें हमारी पड़ाई शामिल होगी. और दूसरे अल्फाज़ो मै, हमें सभी किताबों की जानकारी होनी चाहिए.  हकीकत मै,  मै ईसाइयों को कुरान का अध्ययन करने पर ज़ोर डालता हूँ और मुसलमानो को किताबे मुकदस (बाइबिल)  का अध्ययन करने पर ज़ोर डालता हूँ। 

इन किताबो का अध्ययन करने मै वक़्त और हौसला लगता है . बहुत सारे सवाल उठाये जाएंगे। यकीनन तौर पे हलाकि यह ज़मीन पर हमारे वक़्त का एक बखूबी इस्तेमाल हैं- उन सभी किताबो से सिखने के लिए जो पैगंम्बरो ने उजागर की है . मुझे पता है मेरे लिए, सभी रूहानी किताबो का अध्ययन करने मै वक़्त और हौसला लगा. और इसने मेरे मन मै कई सवाल उठाये है, यह मेरे लिए एक इनामी तज़ुर्बा रहा है और मैंने इसमें अल्लाह की बरकत को महसूस किया है। मुझे उम्मीद है की आप लोग इस वेबसाइट पर लिखे कुछ लेखो का अध्यन जारी रखेंगे। मगर एक अच्छी शुरआत करने के लिए देखे की हदीस और पैगम्बर मुहम्मद  ने क्या सोचा जब उन्होंने तौरात, ज़बूर और इंजील सरीफ का इस्तेमाल किया। इस लेख का लिंक यहां है। अगर आपको वैज्ञानिक दिलचस्पी है कि सभी कादिम (रूहानी) किताबो की विश्वसनीयता कैसे निर्धारित की जाती है, और क्या बाइबिल( किताबे मुक़द्दस) को इस वैज्ञानिक नज़रिये से भरोसे लायक या फिर ख़राब माना जाता है। यहां पर यह लेख देखे।                                                                                                                                                                       

तआरुफ़- अल्लाह की तरफ से एक संकेत के रूप मे क़ुरआन शरीफ़ मे इंजील के नमूने

जब मैंने पहली बार क़ुरआन शरीफ़ पढ़ी तो मैं कई तरीकों से फँस गया था। सबसे पहले मुझे इंजील शरीफ के कई सीधे हवाले मिले। लेकिन यह एक ख़ास नमूना था, जिसके मार्फ़त इंजील का जिक्र किया गया था जो कि वास्तव मै मुझे फिक्र मै डालता था। नीचे कुरान की सभी आयते हैं जो की इंजील शरीफ  का सीधे जिक्र करती है। शायद आप उस नमूने को देख सकते है जो की मैंने देखा है.

(ऐ रसूल) उसी ने तुम पर बरहक़ किताब नाज़िल की जो (आसमानी किताबें पहले से) उसके सामने मौजूद हैं उनकी तसदीक़ करती है और उसी ने उससे पहले लोगों की हिदायत के वास्ते तौरेत व इन्जील नाज़िल की. और हक़ व बातिल में तमीज़ देने वाली किताब (कुरान) नाज़िल की बेशक जिन लोगों ने ख़ुदा की आयतों को न माना उनके लिए सख्त अज़ाब है और ख़ुदा हर चीज़ पर ग़ालिब बदला लेने वाला है.  [(सुरा 3:3-4 (अल इमरान )]

और (ऐ मरयिम) ख़ुदा उसको (तमाम) किताबें आसमानी और अक्ल की बातें और (ख़ासकर) तौरेत व इन्जील सिखा देगा। [सूरा 3:48 (अल इमरान)]

ऐ अहले किताब तुम इबराहीम के बारे में (ख्वाह मा ख्वाह) क्यों झगड़ते हो कि कोई उनको नसरानी कहता है कोई यहूदी हालॉकि तौरेत व इन्जील (जिनसे यहूद व नसारा की इब्तेदा है वह) तो उनके बाद ही नाज़िल हुई. [सूरा 3:65 (अल इमरान)]

और हम ने उन्हीं पैग़म्बरों के क़दम ब क़दम मरियम के बेटे ईसा को चलाया और वह इस किताब तौरैत की भी तस्दीक़ करते थे जो उनके सामने (पहले से) मौजूद थी और हमने उनको इन्जील (भी) अता की जिसमें (लोगों के लिए हर तरह की) हिदायत थी और नूर (ईमान) और वह इस किताब तौरेत की जो वक्ते नुज़ूले इन्जील (पहले से) मौजूद थी तसदीक़ करने वाली और परहेज़गारों की हिदायत व नसीहत थी. [सूरा 5:46 (अल-मैदा)]

और अगर यह लोग तौरैत और इन्जील और (सहीफ़े) उनके पास उनके परवरदिगार की तरफ़ से नाज़िल किये गए थे (उनके एहकाम को) क़ायम रखते तो ज़रूर (उनके) ऊपर से भी (रिज़क़ बरस पड़ता) और पॉवों के नीचे से भी उबल आता और (ये ख़ूब चैन से) खाते उनमें से कुछ लोग तो एतदाल पर हैं (मगर) उनमें से बहुतेरे जो कुछ करते हैं बुरा ही करते हैं. [सूरा 5:66(अल-मैदा)]

(ऐ रसूल) तुम कह दो कि ऐ अहले किताब जब तक तुम तौरेत और इन्जील और जो (सहीफ़े) तुम्हारे परवरदिगार की तरफ़ से तुम पर नाज़िल हुए हैं उनके (एहकाम) को क़ायम न रखोगे उस वक्त तक तुम्हारा मज़बह कुछ भी नहीं और (ऐ रसूल) जो (किताब) तुम्हारे पास तुम्हारे परवरदिगार की तरफ़ से भेजी गयी है (उसका) रश्क (हसद) उनमें से बहुतेरों की सरकशी व कुफ़्र को और बढ़ा देगा तुम काफ़िरों के गिरोह पर अफ़सोस न करना। [सूरा 5:68(अल-मैदा)]

(वह वक्त याद करो) जब ख़ुदा फरमाएगा कि ये मरियम के बेटे ईसा हमने जो एहसानात तुम पर और तुम्हारी माँ पर किये उन्हे याद करो जब हमने रूहुलक़ुदूस (जिबरील) से तुम्हारी ताईद की कि तुम झूले में (पड़े पड़े) और अधेड़ होकर (शक़ सा बातें) करने लगे और जब हमने तुम्हें लिखना और अक़ल व दानाई की बातें और (तौरेत व इन्जील (ये सब चीजे) सिखायी और जब तुम मेरे हुक्म से मिट्टी से चिड़िया की मूरत बनाते फिर उस पर कुछ दम कर देते तो वह मेरे हुक्म से (सचमुच) चिड़िया बन जाती थी और मेरे हुक्म से मादरज़ाद (पैदायशी) अंधे और कोढ़ी को अच्छा कर देते थे और जब तुम मेरे हुक्म से मुर्दों को ज़िन्दा (करके क़ब्रों से) निकाल खड़ा करते थे और जिस वक्त तुम बनी इसराईल के पास मौजिज़े लेकर आए और उस वक्त मैने उनको तुम (पर दस्त दराज़ी करने) से रोका तो उनमें से बाज़ कुफ्फ़ार कहने लगे ये तो बस खुला हुआ जादू है. [सूरा 5:110(अल-मैदा)]

इसमें तो शक़ ही नहीं कि ख़ुदा ने मोमिनीन से उनकी जानें और उनके माल इस बात पर ख़रीद लिए हैं कि (उनकी क़ीमत) उनके लिए बेहश्त है (इसी वजह से) ये लोग ख़ुदा की राह में लड़ते हैं तो (कुफ्फ़ार को) मारते हैं और ख़ुद (भी) मारे जाते हैं (ये) पक्का वायदा है (जिसका पूरा करना) ख़ुदा पर लाज़िम है और ऐसा पक्का है कि तौरैत और इन्जील और क़ुरान (सब) में (लिखा हुआ है) और अपने एहद का पूरा करने वाला ख़ुदा से बढ़कर कौन है तुम तो अपनी ख़रीद फरोख्त से जो तुमने ख़ुदा से की है खुशियाँ मनाओ यही तो बड़ी कामयाबी है. [सूरा 9:110(अत-तौबह)]

मोहम्मद ख़ुदा के रसूल हैं और जो लोग उनके साथ हैं काफ़िरों पर बड़े सख्त और आपस में बड़े रहम दिल हैं तू उनको देखेगा (कि ख़ुदा के सामने) झुके सर बसजूद हैं ख़ुदा के फज़ल और उसकी ख़ुशनूदी के ख्वास्तगार हैं कसरते सुजूद के असर से उनकी पेशानियों में घट्टे पड़े हुए हैं यही औसाफ़ उनके तौरेत में भी हैं और यही हालात इंजील में (भी मज़कूर) हैं गोया एक खेती है जिसने (पहले ज़मीन से) अपनी सूई निकाली फिर (अजज़ा ज़मीन को गेज़ा बनाकर) उसी सूई को मज़बूत किया तो वह मोटी हुई फिर अपनी जड़ पर सीधी खड़ी हो गयी और अपनी ताज़गी से किसानों को ख़ुश करने लगी और इतनी जल्दी तरक्क़ी इसलिए दी ताकि उनके ज़रिए काफ़िरों का जी जलाएँ जो लोग ईमान लाए और अच्छे (अच्छे) काम करते रहे ख़ुदा ने उनसे बख़्शिस और अज्रे अज़ीम का वायदा किया है. [सूरा 48:29(अल-फतह)]

जब आप कुरान शरीफ से इंजील शरीफ के सभी हवालों को एक साथ रखते हैं तो यहां क्या अलग बात दिखती है, यह कि ‘इंजिल’ कभी भी अकेली खड़ी नहीं होती है। हर वाकिया मे तौरेत(कानून की किताब) पहले मौजूद होती है। कानून या तौरेत पैगम्बर मूसा की किताबें हैं, जिन्हे आमतौर पर मुसलमानो के बीच ‘तौरेत’ और यहूदियों के बीच ‘तोरेह’ के नाम से जाना जाता है। इंजील शरीफ(खुश खबरी) सभी पाक किताबों में से बहुत ख़ास है, लेकिन  इसका जिक्र अकेले कभी नहीं किया जाता है। इसके बिपरित आप तौरेत और कुरान के हवाले पा सकते हैं जो कि अकेले खड़े है। यहां पर नीचे कुछ मिसाल दी गयी हैं –

फिर हमनें जो नेक़ी करें उस पर अपनी नेअमत पूरी करने के वास्ते मूसा को क़िताब (तौरौत) अता फरमाई और उसमें हर चीज़ की तफ़सील (बयान कर दी ) थी और (लोगों के लिए अज़सरतापा(सर से पैर तक)) हिदायत व रहमत है ताकि वह लोग अपनें परवरदिगार के सामने हाज़िर होने का यक़ीन करें। [(सूरा 6:154-155) अल अनाम]

तो क्या ये लोग क़ुरान में भी ग़ौर नहीं करते और (ये नहीं ख्याल करते कि) अगर ख़ुदा के सिवा किसी और की तरफ़ से (आया) होता तो ज़रूर उसमें बड़ा इख्तेलाफ़ पाते।[(सूरा -4:82) अन-निसा]

दूसरे अल्फाजो मै हम यह पाते है कि पाक क़ुरान मै जब भी इंजील का जिक्र होता है, तो हमेशा तौरेत के साथ और हमेशा तौरेत(कानून)  के बाद  इसका जिक्र होता है । यह बेमिसाल और गौर करने की बात है क्योकि क़ुरान शरीफ इंजील शरीफ का जिक्र करती है, दूसरी पाक किताबो का जिक्र करने के अलावा, और तौरेत का भी जिक्र करती है बिना किसी दूसरी पाक किताबो का जिक्र करने के अलावा। यह सोचने की बात है की क़ुरान शरीफ सिर्फ तौरेत और इंजील शरीफ का ही जिक्र क्यों करती है।.

पैग़म्बरों से हमारे लिए एक इसारा 

तो क्या यह नमूना ( तौरेत के बाद हमेशा ‘इंजील’ का हवाला आता है ) जरुरी है? कुछ इसे अचानक से घटी घटना के रूप मै या फ़िर कुछ लोग इसे एक साधारण तरीके से इंजील को पेस करने का रिवाज समझकर ख़ारिज कर देंगे। मैंने किताबों मै इस तरह के हवालों को बड़ी गंभीरता से लेना सीखा है। शायद यह अल्लाह की तरफ से एक उसूल को कायम करने और उसको कायम करने मै हमारी मदद करने के लिए हमारे लिए एक अहम संकेत है – की हम इंजील सरीफ को केवल तभी समझ सकते जब हम पहले तौरेत(कानून) सरीफ को पड़ेगे। तौरेत सरीफ एक सर्त है जिसे हमें इंजील सरीफ को समझने से पहले जानने की जरुरत है। यह बहुत कारगर हो सकता है यदि हम सबसे पहले तौरेत सरीफ को परखें, फिर देखें कि हम इंजील सरीफ को कैसे बेहतर तरीके से समझने के लिए हम इससे क्या सीख सकते हैं। क़ुरान सरीफ हमें बताती है कि सुरु के दौर के पैग़म्बरों की तरफ से यह  हमारे लिए एक संकेत है। गौर करें की निचे लिखीं आयते क्या कहती है –

ऐ औलादे आदम जब तुम में के (हमारे) पैग़म्बर तुम्हारे पास आए और तुमसे हमारे एहकाम बयान करे तो (उनकी इताअत करना क्योंकि जो शख्स परहेज़गारी और नेक काम करेगा तो ऐसे लोगों पर न तो (क़यामत में) कोई ख़ौफ़ होगा और न वह आर्ज़दा ख़ातिर (परेशान) होंगे।और जिन लोगों ने हमारी आयतों को झुठलाया और उनसे सरताबी कर बैठे वह लोग जहन्नुमी हैं कि वह उसमें हमेशा रहेगें।[सूरा 7:35-36(अल-अराफ़)]

दूसरे लफ्जो मै कहें तो इन पैग़म्बरों के पास नबी आदम के बच्चों के लिए उनकी जिन्दगियो के लिए पैगाम और चिन्ह थे( और हम सभी नबी आदम के  बच्चे है)। जो कोई अकल्मन्द और सयाना है वह इन चिन्हो को समझने की कोशिश जरूर करेगा । तो आइये हम इंजील सरीफ को तौरेत सरीफ के द्वारा गौर से समझे, और पहले पैग़म्बरों को  सुरुआत से देखे कि उन्होंने हमें क्या चिन्ह दिए है जो हमें सीधे रास्ते को समझने मै मदद कर सकते है।.

हम सही समय मै नबी आदम के चिन्हो के साथ शुरुआत करते है। बेशक आप इस सवाल का जवाब देकर शुरू करना चाहेंगे कि क्या तौरत, ज़बुर और इंजील  सरीफ की किताबें बदल गई हैं। इस जरुरी सवाल के बारे में पाक कुरान क्या कहती है? और सुन्नत? और यह अच्छा होगा की क़यामत के रोज पर तौरेत शरीफ के बारे मै जानने के लिए समय निकलना अच्छा होगा, और यह सीधे रास्ते के लिए कैसे एक चिन्ह है।.

 

 

क़ुरान बाइबिल की जगह लेती है। क़ुरान क्या कहती है?

हमने देखा है कि कुरान शरीफ और सुन्नत दोनों इस बात को साबित करते हैं कि बाइबल (तौरात, ज़बूर और इंजिल जो की अल- किताब है) को बदला या ख़राब नहीं किया गया है। लेकिन यह सवाल बना हुआ है कि या  बाइबल / अल किताब को बदल दिया है या रद्द किया गया है और या क़ुरान शरीफ  को इसकी जगह रख दिया है। तो इस ख्याल  के बारे में कुरान  शरीफ  खुद क्या कहती है?

और (ऐ रसूल) हमने तुम पर भी बरहक़ किताब नाज़िल की जो किताब (उसके पहले से) उसके वक्त में मौजूद है उसकी तसदीक़ करती है और उसकी निगेहबान (भी) है जो कुछ तुम पर ख़ुदा ने (सूरा – 5:48 अल- माएदा)

और इसके क़ब्ल मूसा की किताब पेशवा और (सरासर) रहमत थी और ये (क़ुरान) वह किताब है जो अरबी ज़बान में (उसकी) तसदीक़ करती है ताकि (इसके ज़रिए से) ज़ालिमों को डराए और नेकी कारों के लिए (अज़सरतापा) ख़ुशख़बरी है (सूरा – 46:12 अल-अहकाफ)

उसके बाद उन्हें छोड़ के (पडे झक मारा करें (और) अपनी तू तू मै मै में खेलते फिरें और (क़ुरान) भी वह किताब है जिसे हमने बाबरकत नाज़िल किया और उस किताब की तसदीक़ करती है जो उसके सामने (पहले से) मौजूद है (सूरा – 6:92 अनआम) 

और हमने जो किताब तुम्हारे पास ”वही” के ज़रिए से भेजी वह बिल्कुल ठीक है और जो (किताबें इससे पहले की) उसके सामने (मौजूद) हैं उनकी तसदीक़ भी करती हैं (सूरा – 35:31 फातिर)

ये आयते क़ुरान के पहले के बयान की पुष्टि करते हुए बाइबिल ( अल – किताब )के बारे में बात करती हैं।  (अदल-बदल  के बारे मै नहीं)। दूसरे लफ्ज़ो में, ये आयत यह नहीं कह रहीं हैं कि मोमिन(ईमान वाले को) शुरुआती प्रकाशन(यानी बाइबिल मै )  को अलग करना चाहिए और केवल बाद के प्रकाशन(यानी कुरान) को ही पड़ना चाहिए।मोमिन(ईमान वाले) को भी सीखना  चाहिए और पहले के प्रकाशन  को जानना चाहिए।

इस बात की तसदीक आयतों ने भी की है जो हमें बताती है कि विभिन्न खुलासे में कोई भेद नहीं है। यहाँ दो ऐसी आयतें हैं जिन पर मैंने गौर किया है:

हमारे पैग़म्बर (मोहम्मद) जो कुछ उनपर उनके परवरदिगार की तरफ से नाज़िल किया गया है उस पर ईमान लाए और उनके (साथ) मोमिनीन भी (सबके) सब ख़ुदा और उसके फ़रिश्तों और उसकी किताबों और उसके रसूलों पर ईमान लाए (और कहते हैं कि) हम ख़ुदा के पैग़म्बरों में से किसी में तफ़रक़ा नहीं करते और कहने लगे ऐ हमारे परवरदिगार हमने (तेरा इरशाद) सुना (सूरा – 2:285 -अल-बकरा)

(और ऐ मुसलमानों तुम ये) कहो कि हम तो खुदा पर ईमान लाए हैं और उस पर जो हम पर नाज़िल किया गया (कुरान) और जो सहीफ़े इबराहीम व इसमाइल व इसहाक़ व याकूब और औलादे याकूब पर नाज़िल हुए थे (उन पर) और जो किताब मूसा व ईसा को दी गई (उस पर) और जो और पैग़म्बरों को उनके परवरदिगार की तरफ से उन्हें दिया गया (उस पर) हम तो उनमें से किसी (एक) में भी तफरीक़ नहीं करते और हम तो खुदा ही के फरमाबरदार हैं (सूरा – 2:136 – अल-बकरा)           

पहली आयत हमें बताती है कि रसूलों मै कोई फर्क नहीं है, उन सभी की बात सुनी जानी चाहिए और दूसरी आयत कहती है कि विभिन्न नबियों द्वारा दिए गए खुलासे में कोई फर्क  नहीं है – उन्हें सभी को कबूल करना चाहिए।इन आयतों में से किसी में भी ऐसा कोई सुझाव नहीं है कि पहले के प्रकाशन (यानि बाइबिल) को नज़र अंदाज़ किया जाए क्योंकि बाद के प्रकाशन(यानि क़ुरान) से  इसे तबदील कर दिया है।

और यह तरीक़ा ईसा अल मसीह  की मिसाल और तालीम के साथ दुरुस्त बैठता है। उन्होंने यह कभी नहीं कहा कि तौरात के शुरुआती खुलासे और फिर ज़बूर को रद्द कर दिया गया। हकीकत में, उन्होंने इसके उल्टा सिखाया। पैगम्बर मूसा की तौरात को ईसा अल मसीह ने  लगातार कदर और तवज्जो दी  है, जो उन्होनें इंजिल में अपनी खुद की तालीम मे भी दिखाया है.

  17 “यह मत सोचो कि मैं मूसा के धर्म-नियम या भविष्यवक्ताओं के लिखे को नष्ट करने आया हूँ। मैं उन्हें नष्ट करने नहीं बल्कि उन्हें पूर्ण करने आया हूँ। 18 मैं तुम से सत्य कहता हूँ कि जब तक धरती और आकाश समाप्त नहीं हो जाते, मूसा की व्यवस्था का एक एक शब्द और एक एक अक्षर बना रहेगा, वह तब तक बना रहेगा जब तक वह पूरा नहीं हो लेता।

19 “इसलिये जो इन आदेशों में से किसी छोटे से छोटे को भी तोड़ता है और लोगों को भी वैसा ही करना सिखाता है, वह स्वर्ग के राज्य में कोई महत्व नहीं पायेगा। किन्तु जो उन पर चलता है और दूसरों को उन पर चलने का उपदेश देता है, वह स्वर्ग के राज्य में महान समझा जायेगा। 20 मैं तुमसे सत्य कहता हूँ कि जब तक तुम व्यवस्था के उपदेशकों और फरीसियों से धर्म के आचरण में आगे न निकल जाओ, तुम स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं पाओगे। (मत्ति- 5:17-20 (बाइबिल की किताब)

हकीकत में, ईसा अल मसीह ने सिखाया की उनकी तालीम को मुनासिफ तौर पर समझने के लिए पहले तौरात और फिर ज़बूर को जानना होगा। यहां यह बताया गया है कि उन्होंने अपने शागिर्दो को कैसे सिखाया:

 और इस तरह मूसा से प्रारम्भ करके सब नबियों तक और समूचे शास्त्रों में उसके बारे में जो कहा गया था, उसने उसकी व्याख्या करके उन्हें समझाया। (लुका – 24:27 (बाइबिल की किताब)

फिर उसने उनसे कहा, “ये बातें वे हैं जो मैंने तुमसे तब कही थीं, जब मैं तुम्हारे साथ था। हर वह बात जो मेरे विषय में मूसा की व्यवस्था में नबियों तथा भजनों की पुस्तक में लिखा है, पूरी होनी ही हैं।” (लुका – 24:44)

ईसा अल मसीह  ने पहले प्रकाशन(यानि तौरेत, जबूर)  को नज़र अंदाज करने की कोशिस नहीं की ।हकीकत  में उन्होंने अपनी तालीम और हिदायत की शुरुरात वहीं से की। यही कारण है की हम ईसा अल मसीह की मिसाल की पैरवी करते हुए  तौरात को शुरुरात से देखेंगे  तो हमें एक अच्छी बुनियाद मिलेगी तो हम इंजील सरीफ को अच्छे से समझ सकते  हैं ।